التقييدات والخرائط والوصايا..كيف نعرف صحتها ومدلولها؟؟؟

اخوتي الكرام
امام الاقبال الكبير على الاشارات والرموز
غابت بعض السبل الصحيحة لمعرفة الدفائن
ولعل السبب التافه لتهميش التقييدات العتيقة والوصايا والخرائط
كون الكثير منها تحوي امورا روحانية تتصل بثقافة القرون السالفة
وامام ظاهرة الجنزرة المعرفية الشاملة التي تقودها مؤسسات دينية منغلقة
شوهت التراث الاصيل
وزورت المخطوطات لتنقل لنا رؤية
تلغي حضارة اسلافنا وفكرهم
واختلافاتهم
لتعيدنا الى العصور المظلمة عصور محاكم التفتيش
وترى ان كل من لايفكر بتفكيرها الاعرج الذي يدعي الحقيقة المطلقة والعقيدة الصحيحة
والقراءة الوحيدة لعلوم الدين والدنيا مبتدع وزنديق ومشرك حلال الدم والعرض
امام هذه المجزرة الفكرية
همشت التقييدات والخرائط والوصايا
او وقع ابتسارها واخراجها اخراجا يلغي معرفة صحتها والوصول الى مدلولاتها العميقة
ونحن سنعيد الحساب والتدقيق
وندرس الوصايا من جديد
وندقق في صحة التقييدات
ذلك ان منتدانا هو الوحيد الذي يستطيع التصدي بكل جراءة فكرية وشجاعة علمية
لكل الظواهر المتصلة بالدفين دون توجيه او خوف او سلطة كائنة ما كانت
وسنشرع في امر التقييدات اولا
ماهي ؟؟
كيف نعرفها؟؟
الى اي العصور تنتمي؟؟
انواعها؟؟
كيف نعرف صحتها من زيفها؟؟
ماهي الطرق السليمة للافادة منها؟؟
فعلى الله قصد السبيل

بوركت اخي زين الدين
بانتظار الاجابات والتحاليل
والى الامام

و لايخفى على الجميع في هذا المجال وجود الكثير و الكثير من الوصايا و الخرائط المزورة التي جعلت لإستنزاف الأموال السهلة من المحتالين .
وهنا نطلب بكل لطف من الأخ زين الدين ومن الإخوة الذين يعلمون عن ذلك ومن كل عضو حصلت معه قصة مع الوصايا و الخرائط أن يدرجها حتى يتم النفع للجميع .
تقبل مروري أخي الكريم و ننتظر جديدك

أحسنت يا زين الدين هي معلومات قيمة قد تكون نبراسا جيدا أمام الباحث عن الدفبن

موضوع يحتاج إلى تمحيص فعلا

قد تعرض علي تقييدة في الأيام المقبلة ‘إن شاء الله إذ ثم الوصول إلى الحل سانشرها بعد موافقة صاحب التقييدة

و إذا لم نصل سأرفعها طبعا بعد مشاورة صاحبها

موضوع يحتاج إلى تمحيص فعلا

قد تعرض علي تقييدة في الأيام المقبلة ‘إن شاء الله إذ ثم الوصول إلى الحل سانشرها بعد موافقة صاحب التقييدة

و إذا لم نصل سأرفعها طبعا بعد مشاورة صاحبها

أخي أبو مازن أنت بالذات انتظر منك الكثير في هذا المجال نظرا إلى وجود هذا النوع الخرائط لديكم .

أعلم اخي محمد أمين
ولدى عائلتي من المخطوطات الجلدية مايزيد عن الألف
لكن ممنوع نشرها فهي تخص ملكيات أراضي و أشياء كثيرة ولم أتصفحها جميعا ربما يكون منها بعض التقييدات .
قررت أن أفعل ذلك عند لقائه
أحدث هذه المخطوطات زاد عمرها على 100سنه
نسخناها كلها تقريبا بالسكانير مع تحفظ أصحابها على ذلك أشد التحفظ .
معضمها يبدو عليه أتر التلف .
لولى قدرة خالي على الملاسنة بعد وعدهم بعدم اطلاع أحد عليها ما أركنا منها 10
هو جمعها لعمل أكاديمي
لم أعر الأمر اهتماما كوني لم أتعرف على عالم الكنوز إلا حديثا
و تتم ترجمتها الآن بالتدرج عند مترجم محلف هو أيضا سليل العائلة ولو من بعيد
رفض خالي بعها بعث صورها لي على الإميل حتى لا تتسرب.

آه لو تتحفنا ببعض منها يا أبو مازن لدراستها وكتابة بحث حولها نكون شاكرين لك طول العمر [b]

بعد أخذ الإذن من صاحبها شخصيا أرد عليكم
إن شاء الله

ماهي التقييدة ؟وكيف نعرفها؟
اخوتي الكرام
التقييدة من فعل قيد بفتح الياء
وهي تختلف عن الوصية التي تكون غالبا شفوية متوارثة من صدر الى صدر
والخريطة التي تركز على الاحداثيات المكانية للدفين وقد تعتمد الرموز الحرفية والطبيعية
والحجة وهي ورقة عائلية تنتقل بالارث
وثمة امر نادر وهو النص وعادة يرد شعرا كما في قصيدة صولة او ابن الحاج او الحاتمي

مراحل التقييدة
اولها
الديباجة
وهي اما البسملة او الحمدلة او التصلية
او الاشارة الى المصدر كقولهم من المغرب الى تونس
او من الشيخ فلان الى من وصلته هذه التقييدة او الورقة او البركة
اومن الزاوية الفلانية الى من وقف على.....
او تكون مباشرة لتقول اسال على بلاد الجزائر فاذا وصلتها اسال على تبسة فاذا وصلتها اسال على جبل كذا فاذا وصلته تجد ثلاثة احجار واقفة كالانسان وامامهم شجرة زيتون جبلي.....

تحديد المكان
تختلف التقييدات في التدقيق قبعضها يصل الى التدرج حتى تقف على الدفين بلا مشقة وهي اعز التقييدات واغلب دفينها قد اخذ
وبعضها يكتفي بالقليل ولكنه يحيل على البحث الممكن
وبعضها لايقدم الا مكانا او مكانين قد يشكل اسم المكان القديم والحديث ويطول التقصي
وبعضها يقدمه ملغزا بحروف من حساب الجمل
ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخظز ذضغ
1/2/3/4/5/6/7/8/9/10/20/30/40/50/60/70/80/90/100/200/300/400/500/600/700/800/900/1000
او بالحروف الطبيعية وهي انواع كثيرة سنذكر بعضها

الوصف المكاني
تحرص اغلب التقييدات على وصف المكان وخاصة الاشجار والحجارة والتربة والالوان
والابنية والاتجاهات
كقولهم حجرة صفراء مختلفة عن بقية الصخور امامه سدرة عتيقة
وكقولهم حجرة مربعة غربي العين يغسل عليها الصوف

طريقة العمل
تشير كثير من التقييدات الى طريقة العمل
فتقول مثلا احفر قدر قامتين تجد بلاطة انزعها
او احفر ذراعا تجد ترابا احمرا وزد في الحفر تجد حجارة وترابا ابيضا الخ

الشروط الروحانية
لاتخلو منها تقييدة تقريبا واهمها البخور وعلى قدر صعوبة المكان ومنعه تكون البخورات نادرة كقصب الذريرة والبان المغربي والقسط والمسخاطر الهندي
ولكن اغلبها يشترط الجاوي واالتابل او القزبر والسندروس وهو صمغ الصنوبر
ومن الشروط الذبائح او ما يسمى بالنشرة وتبدأ بالديك المعوشر وهو ما يحوي على خمس مخالب في كل ساق ويكون ابيضا افرقا اي عرفه الاحمر مقسوم التاج او ازرقا او احمرا
وقد يكون حيوانا بريا كالفكرون وهوالسلحفاة البرية او الارنب او الغزال الصغير
وقد يطلب الماعز الابيض او الكبش الاسود الذي لاعلامة به او السنور الاسود او الكلب الاسود
ونادرا جدا ما يطلب القربان البشري والحق انه من عشرات التقييدات التي اطلعت عليها لم اجد غير واحدة تشترط ذلك دون ان تشير الى الذبح
ونحن نذكر هذا من باب العلم بالشيء ولا فلا نقدم لهم بخورا ولانشرة غير سيوف القران المواضي على رقابهم وغير اذكار اهل الله وحصونهم المنيعة ورماحهم المشرعةالمواقيت
في بعض التقييدات اشارة الى وقت العمل لاخراج الدفين
فنجد السبت الاخير من الشهر العربي للموانع من العبيد السود السيافين
ونجد الليالي البيض 14/15/16 من الشهر العربي
ونجد وقت زيادة القمر في الاسبوع الاول
ونجد في بعضها مواقيت فلكية والقمر في برج الدلو خاليا من النحوس
ونجد في بعضها تنصيصا على الايام كالاثنين او الجمعة او السبت او الاحد
وبعضها يطلب تجنب ايام النحس من الشهر التي يشير اليها البيت التالي
محبك يرعى هواه فهل تعود ليال بضد أمل
فالحروف 30حرفا على عدد ايام الشهر المنقوطة منحوسة والمهملة سعد

ونترك اهم ما في التقييدة للدرس القادم وهو صحة الخواتم والتملكات والامضاء
ونطلب ممن يريد السؤال او الرد التفضل قبل شروعنا في العمل القادم
وبارك الله فيكم

السؤال عن
ابجد هوز
مثلا عندما يحدد كاتب التقييدة المكان يقول اذهب ثلاث خطوات
يمكن أن تكون
ث 500
ل 30
ا 1
ث 500
خ 8
ط 9
و 6
ا 1
ت 300
المجموع هو 1355 ماذا هل سيكون خطوة أم متر أم ماذا

لااخي سيقول انذاك اذهب 3 خطوة بالرقم الهندي طبعا
او يقول اسال على 200/6/50/60 ويقصد تونس
او يقول وبخوره 3/1/6/10 ويقصد الجاوي
والامر اعقد في بعض التقييدات من هذا اذا خلط الارقام بالحروف الطبيعية
ملاحظة رايت ورقة كلها مكتوبة بالارقام وورقة مكتوبة بالحروف المقطعة هكذا
ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م
ولنا تفصيلات اخرى
فهل استفدت اخي ابو مازن من الايضاحات

كثيرا أخي زين الدين
لدي صديق كانت لهم تقييدة فذهبو الى المكان و كان ضريحا ففتحوه ولم يجدو لا عظاما و لا كنزا
لم أطلع عليها لكن هذا ما قاله
ربما فيه لغز من هذا النوع ولم يتم التأكد منه
ربما

نصل اخواني الى مابه نعرف صحة الاشارة وحجيتها
واهل العلم بها مختلفون هنا اختلافا كبيرا
فالاغلب يرى ان الخاتم الذي تمهر به دلالة صحتها
والبعض يرى ان توافق الشرط مع العزيمة والميقات هو الحجة القاطعة على صحتها
فيرون مثلا ان للسور بخورا ليس للعزائم
وان يوم السبت لايتاسبه الا بخور له يعرفه اهل الروحانيات
ولكن ازاء هذا الاختلاف نرى ان صحتها في امور اهمها
حضور الخاتم والامضاء والشعار
واصح الخواتم ما كان ممهور بالاسماء المعلومة
او كان بارزا بلون مخالف
او كان كالطغراء
او كان فيه سيف ونجمة مخمسة متقنة اضلاعها متساوية جدا
والسيف يجب ان يكون مفلولا الحد مثل سيف ذي الفقار
ومن الخواتم جداول التحريز والتحصين ومنها
خاتم الغزالي بطد زهج واح
294753618
ومن الخواتم اسم اللطيف مفرقا
وغيره من الاسماء
ولكن اعلى التقييدات ما قيل انه يحمل ختم الجن نفسه وهو الحجة عندهم
حتى ان هم يرون ان الذي يملك التقييدة الحاملة لهذا الخاتم يجب ان يحملها معه
وهي تقوم مقام حجة التملك عند القاضي

ونحن نرى انها وان وجدت حقا فلا معنى لها
فالمكان ان كان ممنوعا فان اهله لايعترفون بغيرهم مالكا فعلى القادم ان يطردهم او يصرفهم او يقاتلهم او يحاربهم
زانا مواصلة في الموضوع ان شاء الله

هل الطغراء نوع من الخط أم ماذا ؟
باك الله فيك موضوع جد جد جد مميزو مهم

الطغراء اخي مثل هذه في الرابط
ختم متداخل ومتقن ومن انواعه
مانسميه ببلادنا الخنفوسة
وكان امضاء المشائح والعدول والفقهاء
واليك نوع من الطغراء وهي شبيهة بامضاء التقييدة وليست هي بالضبط
http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.pic.damasgate.com/upload1/togra.jpg&imgrefurl=http://www.damasgate.com/vb/t23158/&usg=__NZ-S5PCucmREg707DX4V6LxE0ro=&h=412&w=620&sz=134&hl=fr&start=6&sig2=RgSDWnFAPzsHQcNhewzMxA&tbnid=I2wFH41W6qVAgM:&tbnh=90&tbnw=136&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25BA%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1%26gbv%3D2%26hl%3Dfr&ei=lWtCSu60K8KO_AbbjK2jCQ

بارك الله فيك أخي
رأيت مثله في بعض المخطوطات و كانه تعبان طوله 3 امتار ملتف على نفسه على المخطوط كانها تواقيع فعلا
و استغربت منه لكن كان من فسره لي و قتها
الذي رأيته كان مكتوبا ليس بكل هذة الزينة و الجمال
التي رأيتها في الصورة التي أرسلت.

بالنسبة لشعار النجمة
مازال مستعملا إلى يومنا هذا
كنت قد دخلت مدرسة عتيقة لتحفيظ القرآن و علومه وعندما رأيت لوح أحد الطلاب وجدت أنه يبدأ بنجمة خماسية
فسالت فقيل لي هي عوضا عن باسم لله الرحمان الرحيم
فمازال الفقهاء بصفتهم هم الطبقة المتقفة وقتها ينشرون هذه ا لعادة في الكتابة

اعجبني ما ذكرت من امر النجمة اخي ابو مازن
نعم ما اجمل بلاد المغرب الاقصى
التي لاتزال ارضا بكرا
فيها عبق التاريخ
زرت مدرسة عتيقة
قرب مراكش اسمها
سيدي الزوين
وقابلت فقهاء وطلبة
وتحدثت معهم
وكان من كرمهم انهم اطعموني طعامهم
وبنفسي شوق الى تلك الرحاب الطاهرة النقية
وان اكون طالبا يكتب لوح القران ويمحوه ليعرضه على الفقيه
ما احسن تلك الذكريات الخاطفة

باحث عدد المساهمات : 5 تاريخ التسجيل : 19/06/2009

السلام عليكم
بوركت أخي زين الدين على هدى الموضوع المميز والدي فيه من المعلومات النادرة والقيمة
عندى ملاحضة أخي لوتكرمت مند الامس أحاول دمجها وفهمها دون جدوى
وهي علاقة الاحرف أبجد هوز المتكونة من 29 حرف
والارقام عددها 28 لربما احدتت خللا في عملية تحويله وشكرا لكم

بورك فيك اخي الحارث
على اني لم افهم اخي
اتريد ان تضع موضوعا حول الحروف وعددها ام تستفسر عنها
على كل حال
ان كنت تستفسر
فعدد الحروف العربية 29 حرفا
والحرف التاسع والعشرون هو
اللام الف
لا
هذا الحرف المتمم للابجدية العربية
والله الموفق

باحث عدد المساهمات : 5 تاريخ التسجيل : 19/06/2009

شكرا أخي العزيز على أهتمامك
لا لم أقصد هدى الفكرة التي وصلتنى أنه أ يعنى رقم 1 وب يعني رقم 2 وج يعني رقم 3 وهاكدى الرقم 900يعني ض يبقى حرف غ بدون مرادف في الارقام لان الاحرف 29 والارقام أقل هي 28 رقم فقط
لك كل الاحترام

اخي اخطات سابقا وهذا ما تطلب بالتدقيق

أ(1) ب(2) ج(3) د(4) هـ(5) و(6) ز(7) ح( Cool

ط(9) ي(10)

ك(20) ل(30) م(40) ن(50) س(60) ع(70) ف(80) ص(90) ق(100) ر(200)

ش(300) ت(400) ث(500) خ(600) ذ(700) ض(800) ظ(900) غ(1000)

باحث عدد المساهمات : 5 تاريخ التسجيل : 19/06/2009

شكرا أخي زين الدين على سعة صدرك وكرمك
وصلت المعلومة قاعد أعد حرف الزين مرتين ههههههههههههه
affraid

باحث عدد المساهمات : 28 تاريخ التسجيل : 23/06/2009

أخي زين الدين تبارك الله عليك شرحت ووفيت وبالنسبة للبيت الذي ذكرته محبك يرعى هواه فهل تعود ليال بضد أمل أظنك تقصد أن لا يعمل في لأيام المنقوطة وأعتقد أننا بهذا التدرج وهذا التسلسل الجميل في ايصال المعلومة سنقتحم مجال علم الحروف والأرقام من بابه الواسع فواصل وكان الله في عونك

باحث عدد المساهمات : 1 تاريخ التسجيل : 03/03/2014

استسمحكم.
عندي سؤال من خلال مطالعتي في المنتدى الدي اجده قيم بالمعلومات
هل لمدفون السداية رصد ؟ بارك الله فيكم