الكتابات العربية ( النقوش الصفائية ) الاخ مستكشف

الكتابات العربية الجنوبية في سورية (النقوش الصفائية) - منى المؤذن





تنتشر الكتابات العربية المشتقة من الأبجدية المسندية، والمنقوشة على الصخور في شبه الجزيرة العربية والأردن وجنوب سورية، وتجري لها الآن مسوحات ودراسات لحفظها وتوثيقها، وقد وزعت وقسمت إلى الكثير من الأنواع ولكل نوع عدد من الفروع، وغالباً ما تنسب هذه الفروع إلى الأماكن التي تواجد فيها، فالثمودية مثلاً وهي نوع من الخط المسند لها فروعها فيقال الثمودية الحجازية والثمودية التبوكية والثمودية النجدية، ولكن بشكل عام كل هذه الأنواع تتميز أولاً بأنها عربية وتنسب إلى العرب العاربة(1)، وهي تتألف من 28 حرفاً فهي في عدد أحرفها تقابل أبجديتنا الحالية، كما أن هناك تشابهاً واضحاً في شكل الحرف بين الأنواع المتعددة ولكن بدرجات متباينة، وأن الحرف الواحد في كل نوع يمكن أن يأخذ أكثر من شكل وقد يصل إلى ستة أشكال (راجع الجدول رقم 1-2).





والذي يساعد على معرفة الحرف القراءة ومعرفة الكلمة من خلال النص، والدراسات الجارية الآن لهذه الأنواع في سورية تنحصر في الجنوب في المنطقة الشرقية لجبل العرب، وتمتد من جبل أسيس شمالاً وحتى قرية اسعنا جنوباً. ومن جبل العرب شرقاً وحتى صحراء الزلف غرباً، وتتركز الكتابات في هذه المنطقة في مجموعة من الأودية، أهمها واديان متوازيان هما: وادي الغرز ووادي الشام اللذان يصبان في بحيرة الرحبة، أما باقي النصوص فإنها تتوزع على مسافات بعيدة مثل موقع رجم المره وموقع جبل أسيس وخربة الامباشي وغدير الدرب.. وغيرها.



وهكذا تم تحديد 133 موقعاً منها 36 موقعاً كانت قد حددت سابقاً من قبل الرحالة والعلماء والمكتشفين الأوائل والباقي تم تحديده حديثاً، هذا يعني أن عدداً كبيراً من المواقع الجديدة سوف تدرس نصوصها وستعطي أضواء جديدة على تاريخ المنطقة.





أما بالنسبة لنوعية هذه الكتابات فقد وجدنا عدداً محدوداً من النقوش الثمودية واليونانية واللاتينية والعربية الشمالية وهي لا تتجاوز العشرات، أما ألوف النقوش فهي صفائية، وسأحصر البحث هنا في هذا النوع من الكتابة.[b]

الرسوم على الصخر:





بقي أن نذكر أن هذه النقوش ترافق برسوم منفذة من قبل الكتبة أنفسهم وغالباً ما يتم الرسم قبل الكتابة حيث نرى الأحرف تتداخل مع الرسم أو تحيط به، ولعل أهم العناصر المرسومة هي الشمس والجمل والسبب واضح فالشمس ملازمة لهذا الإنسان طوال النهار والجمل من الحيوانات الصبورة التي تشاركه هذه الطبيعة القاسية. لاحظ النص التالي(9) "لزفف بن أوس -ال بن سخر بن سمك- ال هخطط" (الصورة رقم 5)، حيث نجد النص تحيط به الكتابة وهو عبارة عن راع ومعه جملان.





أما باقي المواضيع فهي مشاهد من حياتهم اليومية مثل حراثة الأرض وقطف التمور ورعي القطعان وملاحقة الحيوانات البرية أو ترويضها. ولعل الحيوانات من أكثر ما رسم ويمكن إيراد ما وجدنا من رسوم كالتالي:





الجمل (هناك جمال بسنم، وجمال بسنمين)(10)





والحصان والثور والغزال والكلب والنسر والنعامة والعقرب والأفعى والفيل (11) والأسد والبقر الوحشي والحمار، ومن مواقفهم التي خلدت بهذه الرسوم أيضاً عمليات الغزو والقتال. (انظر اللوح رقم 1). الذي يحوي مجموعة من هذه المشاهد).





ولا بد من القول بأن هذه الرسوم رغم صعوبة تنفيذها على الصخر فهي واقعية جداً فنحن لا نرى أشكالاً خرافية ولا مشاهد لأساطير ميثولوجية ولا تصوير الالهة أبداً بل مشاهد تنبض بالحياة والحركة والحيوية على الرغم من كونها رمزية جداً فهي لا تتناول التفاصيل لأي شكل من الأشكال فإذا رسم إنسان مثلاً فإنه يحدد برأس وجذع وأطراف في وضع وحركة معينة، أما الملابس أو تفاصيل الوجه أو غطاء الرأس، فلا نجد شيئاً من هذا، إلا في حالات نادرة.





وعلينا أن ننوه بأن هذه الكتابات والرسوم قد انتقلت من جيل إلى آخر عن طريق التلقين بين الآباء والأجداد إلى الأبناء، ولم نجد ما يدل على تعليم مقصود عن طريق المدارس، علماً بأنه قد تم اكتشاف أول أبجدية صفائية مدونة في سورية في موقع(12) المشبك 16 (انظر اللوح 2)





أما الأبجدية الثانية فقد وجدت في موقع(13) العيساوي 40، ونلاحظ بأن الأبجديتين لا تعتمدان على الترتيب الأبجدي وإنما على تقارب الشكل بين الحروف وذلك لتسهيل عملية التعليم.





وصفوة القول إن هذه الكتابات هي تذكارات بأسلوب رسائل سريعة. أما عن علوم الصفائيين ومعارفهم وآدابهم فلم نجد شيئاً، وهذا لا يعني طبعاً أنها غير موجودة، لكن هذا دليل على أنهم يتمتعون بذاكرة ممتازة تحفظ جميع ما توصلوا إليه، فهذه القبائل كان لها دورها الحضاري الكبير في المنطقة، وسنقوم مستقبلاً بالقاء المزيد من الأضواء على تاريخهم وثقافتهم ومكانتهم من خلال متابعة نقوشهم ورسومهم، وذلك من قبل البعثة السورية - البريطانية التي أشرت إليها خلال البحث، أرجو ذلك وشكراً.





المصادر والمراجع:





-أ. ولفنسون تاريخ اللغات السامية، 1980.





-مجموعة بحوث أثرية بإشراف ج، م دانتزر، سورية الجنوبية حوران.





-د. علي أبو عساف، الحوليات الاثرية السورية 1973.





-د. محمود محمد الروسان، القبائل الثمودية والصفودية دراسة مقارنة (تتمة المرجع).





-مجموعة النقوش المنسوخة من قبل منى المؤذن ومايكل ماكدونالد عام 1995و 1996 مع التقارير الأولية.





1- Corpus Ln******ionum Semiticarium tomus1





2-D . enno littmann : syria - publication of the princeton university archaeological Expeditions to Syria 1904 -5 and 1909, Division iv.






3-M. Macdonald , M. Muazzin et nehme, nehme, les in******ions safitique de syrie, cent quarante après leur dècouve the craib , 1996, pages 435-494.

[الأبجدية الصفائية:





1) ورد في تاج العروس العرب بالضم خلاف العجم، والأعراب منهم بالفتح سكان البادية، والعرب العاربة: هم الخلص منهم وأخذ من لفظه فأكد به كقولك ليل لا يل والعرب المستعربة أو مستعربة دخلاء، قال أبو الخطاب بن دحية المعروف بذي النسبين (العرب أقسام الأول عاربه وعرباء وهم الخلص وهم تسع قبائل من ولد ارم بن سام بن نوح وهي عاد وثمود وأميم وعبيل وطسم وجديس وعمليق وجرهم ووبار ومنهم تعلم اسماعيل عليه السلام العربية، والقسم الثاني المستعربة وهم بنو اسمعيل ولد معن بن عدنان بن أود."



(2) وكان أعضاء البعثة السورية في موسم عام 1995، السيد حسين زين الدين والسيد غازي علولو والأنسة دينا بكور، أما البعثة البريطانية فكانت مؤلفة من الدكتورة ليلى نعمة والطبوغرافي السيد رينيه سوبان.





-الموسم الثاني في عام 1969 كان الفريق السوري مكوناً من السيد حسين زين الدين والآنسة ريم الصالح، أما الفريق البريطاني فهومؤلف من الدكتورة ليلى نعمة والدكتورة جيرالدين كينغ.





(3) لقد تم تزويدي بمجموعة من صور النقوش الصفائية المكتشفة في خربة الامباشي والتي قدمها لي مشكوراً الاستاذ أحمد طرقجي الذي عمل بالتنقيب في هذا الموقع، وسأقوم بنشر هذه المجموعة مستقبلاً إن شاء الله، والنص يحمل الرقم 84.





(4) سينشر هذا النص إن شاء الله في الحوليات الأثرية السورية وهو يحمل الرقم 321MU وهو من نصوص موقع العيساوي.





(5) راجع كتاب سورية الجنوبية حوران، مقال "د. ميليك بعنوان النقوش والكتابات الصفائية ص279.





(6) النص يحمل الرقم 42 من موسم عام 1995م.





(7) النص يحمل الرقم 319MU





( ورد اسم هذه الاله في النص رقم 290 MU





(9) النص يحمل الرقم 149MU





(10) هذا يدل على العلاقات التجارية بين هذه المنطقة وأواسط أسيا.





(11) صورة الفيل نادرة وقد وجدت في العيساوى 166MU





(12) تم اكتشاف هذه الأبجدية من قبلي في موسم 1995 وهي تحمل الرقم 13MU





(13) تم اكتشاف الأبجدية الثانية من قبل جير الدين كينغ في موسم 1996.[/quote]